イスラムの歴史 (2020-11-14)

(2020-11-14)　預言者ゼカリヤ　part 4

（前回からの続き）

　神の言葉がゼカリヤに臨んだ。「帰還した捕囚の中の、ヘルダイ、トビヤ、エダヤの家族から、贈り物を受け取りなさい。あなたはその日のうちに、ツェファンヤの子ヨシヤの家に入りなさい。彼らはバビロンから帰ったばかりである。銀と金を受け取り、冠をつくり、それをシェアルティエルの子、ゼルバベル(*)の頭に載せて、宣言しなさい。

　万軍の主はこう言われる。
　見よ、これが『若枝』という名の人である。
　その足もとから若枝が萌えいでる。
　彼は主の神殿を建て直す。

　彼こそ主の神殿を建て直し
　威光をまとい、王座に座して治める。
　その王座の傍らに祭司がいて
　平和の計画が二人の間に生ずる。

　冠はヘレム、トビヤ、エダヤ、およびツェファンヤの子の好意を記念するものとして、主の神殿に置かれる。遠方からも人々が来て、主の神殿の建築に携わる。」

　こうして、あなたたちがひたすらあなたたちの神である主の声に聞き従うなら、万軍の主が私をあなたたちに遣わされたことを知るようになる。

（*　補足：ゼカリヤ書６：１１では、冠を載せる対象をヨツァダクの子、大祭司ヨシュアとしているがそれでは続く文書と整合性が取れない。王座に座るのはゼルバベル、傍らにいる祭司はヨシュアとした方がすっきりする。元々の文章では、冠を載せるべき対象は「シェアルティエルの子ゼルバベル」だったものと推測する。それが何らかの理由でヨシュアに改変され（あるいは誤りか？）、現在の聖書に収められている姿になったものと私は判断し、冠を載せる対象を修正してある。『新共同訳　旧約聖書略解』p.1025では、「元来『シェアルティエルの子、ゼルバベル』となっていたのが、後代の祭司の権限の拡大を反映して改変されたとする説がある。」と紹介している。）

（ゼカリヤ書第１章～第６章より）

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